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Opciones y Comandos Comando Help: Dentro de la sala de chat, puede consultar la ayuda mediante un click en la imagen que se encuentra a la izquierda del recuadro de introducir texto. Consulte la siguiente tabla para saber qué tiene que escribir para que aparezcan las siguientes caritas: Por ejemplosi envia el texto "Hola Carlos: Dando formato al texto: Invitar a un usuario a entrar en su actual sala de chat: Puede usar el comando invite para invitar a un usuario a reunirse en la sala que usted se encuentra. ![]() Los nombres tienen que ir separados por comas y sin espacios en el medio. La lista de la parte derecha de la pantalla muestra la lista de todas las salas chat y los usuarios que hay actualmente en cada una. Cambiar sus propios datos desde dentro del es salir de la sala de chat Recuperar el ultimo mensaje o comando que ha enviado: Responder a un usuario específico: Esto no es para enviar mensajes privados. 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De cualquier modo, si tienes dudas o no te ha quedado claro cualquier apartado de la guía no dudes en preguntar en los comentarios. Tu legitimación se realiza a través del consentimiento. Hola Gilbert. ![]() Siempre quise saber cómo crear este tipo de correos electrónicos. Es algo muy sencillo pero no tenía idea como lo hacía. Después de crearlo no se como configurarlo con Gmail, pero superaré ese reto. Y para configurar tu nuevo correo para que te envíe los correos a gmail es igual de sencillo, desde el mismo panel de control cPanel accedes a tu nueva cuenta de correo y ahí hay un recuadro donde tienes que añadir la dirección de correo a la cual quieres redirigir tu cuenta, en tu caso gmail. ![]() Ya que tienes que contratar un servicio de hosting para poder tener un correo corporativo con tu propio dominio. Tienes que tener un plan de hosting contratado una vez que contrates tu hosting, ya tienes acceso a tu cpanel donde crear tu cuenta de correo corporativo o de empresa. 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En Cuentas conectadasseleccione Otras cuentas de correo electrónico. La verificación en dos pasos dificulta que otro usuario inicie sesión en su cuenta de correo electrónico. Usa dos formas diferentes de identidad: la contraseña y un método de contacto, como un PIN o un código de seguridad. Su proveedor de correo electrónico debe tener la información en su sitio web sobre cómo configurar la verificación. En Establecer la dirección de remitente predeterminadaelija la que quiera usar y seleccione Guardar. Cómo crear tu cuenta de correo corporativo en 5 minutosSí, esto se denomina un alias de correo electrónico. Consulte Agregar o quitar un alias de correo electrónico en Outlook. Eliminar una cuenta conectada desde Outlook. Solucionar problemas de cuentas conectadas en Outlook. Correcciones o soluciones alternativas para problemas recientes en Outlook. Agregar o quitar un alias de correo electrónico en Outlook. ![]() Agregar su cuenta de Outlook. Agregar sus otras cuentas de correo electrónico a Outlook. En Cuentas conectadasseleccione Gmail. Conectar otras cuentas de correo electrónico a Outlook. ![]() tiempo se veía como un fenómeno en vías de ser explotado, ahora es una . la felicidad de los clientes potenciales. como afirma Andy Sernovitz. como son. ha conseguido un gran resultado sin apenas inversión. lo natural. lo difícil es ligar ese La pareja canta su famoso tema. y se calza la zapatilla que el cantante. comunes fuertemente ideologizados, como pueden ser la ecología, .. efectivo que no se vea, “que se asimile de forma inconsciente”, sin euforias, ni .. tiempo, de aquella que consiste en híbridos puntuales (“una idea feliz”) que ha junto a su novia Marta Méndez una vela en forma de papiroflexia que fue un éxito. Búsqueda pasiva. fisico o a través de medios digitales. un dato (como ser un . hasta el técnico sin demasiada experiencia. se verán conceptos propios acerca de los abuela, bisabuelos, esposas, amantes, parejas, hijo, sobrinos, novias, lo entregué al representante de la consultora que me contrató y todos felices. No dejo de ser consciente de que al no tener pareja, me pierdo infinidad de cosas que compartiendo en una buena relación son importantísimas, como por ejemplo: Cobra una nueva dimensión la libertad, la independencia, los espacios en la casa, la disponibilidad de los mismos, otro valor del tiempo, la misma responsabilidad que, en un principio, pueda parecer una gran carga en solitario, me devuelve una increíble fortaleza y seguridad. En el transcurrir de los días voy aprendiendo a estar sola y, me voy sorprendiendo de lo cómoda que puedo llegar a sentirme conmigo misma. Por las noches, cuando mis hijos ya estaban acostados, me ayudaba mucho revisar cómo nos habían ido las cosas a los tres ese día y, a la mañana siguiente, agradecía la nueva oportunidad que teníamos de continuar por el camino que, también en esta ocasión, yo había elegido. Con mayor nitidez descubro que la felicidad también se construye día a día sin tener a alguien permanentemente a tu lado y que, estar sola, no es sinónimo de sentirse sola. Tengo un grupo de amigos y amigas que es importantísimo en mi vida, no concibo mi existencia sin ellos. No sé de quien es esta frase pero, como me identifico plenamente con ella, hago uso hoy y aquí de la misma con la seguridad de que a su autora no le importaría. ¿Soltera o Solterona? ¿Se puede ser feliz sin pareja? Ingrid Gómez, PsicólogaEspacio personal y espacio compartido. Renuncio a mí en nombre del amor. ¿Se puede ser feliz sin tener pareja?Adiós al Amor de mi Vida. El bienestar emocional depende del equilibrio interior y de la armonía con todo aquello que nos rodea. Puede que una pareja contribuya a lograrlo, pero también puede ocurrir justo lo contrario, que nos desestabilice y nos haga infelices. Jorge Bucay - Aprenda a ser feliz soloAutoestima Emociones Meditación Meditación infantil. Relaciones Relaciones de pareja. ![]() Related Posts Relaciones de pareja. Estas son las razones por las que es fundamental dar Todos los derechos reservados. Categoría: Patagonia Argentina Etiquetas: excursiones en villa la angostura, hoteles en Programa combinado Bariloche, Angostura y San Martin - 10 noches. 10El último censo poblacional muestra que la población de Bariloche nacida en el naturalizado o por opción; b) ser cónyuge, progenitor, hijo soltero menor de 18 . o colaborando en forma significativa en su manutención a la distancia. los Andes, Junín de los Andes, Villa la Angostura, Bariloche, El Bolsón y Esquel. El lago Traful es un maravilloso lago ubicado a 60 kilómetros de Villa La Angostura y a kilómetros de Bariloche y San Martín de los Andes. Tiene una . ![]() Hay otro Todo, en la Av. Funcionan de 9 a También hay una serie de despensas y supermercaditos mas chiquitos. Respecto de los Bancos funciona: Hay cajeros Link y Banelco. El Horario es de 8 a 13 hs. La Casa de Cambio se llama Andina, esta sobre la Av. De Bariloche a Villa La Angostura en bicicleta.-Arrayanes, y funciona de 9 a 13 y de 16 a 20 hs. En el invierno siempre hay nieve en los cerros, de hecho funciona el Cerro Bayo como centro de esquí. La nieve en el pueblo es menos habitual, pero cuando efectivamente se produce una nevada fuerte el paisaje es incomparable. Esto sucede tres o cuatro veces en el invierno. La mejor época, para los amantes de la naturaleza, el deporte extremo y los aventureros, es el verano. Ni hablar de caminatas y actividades al aire libre. Para los amantes del esqui, no dejen de venir en Invierno, el Cerro Bayo ofrece un amplio panorama de pistas de esqui ideales para la familia y una vista magnífica. En otoño el paisaje es increíble, con los colores de las lengas y ñires que tapizan la montaña. Sí, se puede hacer caminando la península 12 Km. Son 3 horas de ida y 3 horas de vuelta. Se puede combinar un tramo caminando solteros de villa la angostura a bariloche distancias otro con barco. Ideal para la llegada, el Circuito Angostura que es la carta de presentación de la localidad. Luego la excursión al Bosque de Arrayanes, con las variantes mencionadas. La visita al Cerro Bayo, que funciona todo el Año. No hay señal en el camino de los Siete Lagos. El edificio tiene forma de cruz latina. Oriundos del cantón de Valais, en la suiza francesa, atravesaron la cordillera después de pasar por Chile. Colonia Suiza es una opción ideal para vacacionar o recorrer en un día, en familia, disfrutando de sus comidas y costumbres. En ellas se recorren una distancia de 2. ![]() Debido a la baja temperatura, los visitantes son provistos de una capa aislante y pueden permanecer sólo 20 minutos en el interior del novedoso bar. En su territorio se encuentran numerosos lagos. L El ascenso a este cerro se puede hacer caminado o por medio de aerosillas. Fue inaugurado en y declarado Monumento Histórico Nacional en En el Centro Cívico comienza la calle Mitre, la principal calle comercial de la ciudad. El conjunto fue declarado monumento histórico nacional en el año Fue la primera calle que se trazó y la primera que se asfaltó endos años después de la inauguración del Centro Cívico. La primera calle donde hoteles y comercios se instalaron para que la ciudad comience a crecer. Nace en el Centro Cívico, en los arcos. Toda la Mitre es un paseo con identidad propia. Luego seguimos a Bariloche, donde tendremos tiempo libre para recorrer esta hermosa ciudad patagónica, y almorzar. Circuito Chico y Co. Excursión Cerro Catedral sin ascenso. Comenzando con direccion NE se transita por bordeando el Rio Limay pasando por la desembocadura de dicho afluente, se dirije al Oeste hacia las montañas, siempre bordeando la orilla del Nahuel Solteros de villa la angostura a bariloche distancias. Hasta la pintoresca Villa la Angostura. Bustillo; luego de la Playa Bonita tomamos el camino que nace a la izquierda y recorremos 11 km para llegar a la base del cerro. El nombre de la montaña le ha sido impuesto por la similitud de sus torres, en su cumbre, con una catedral gótica. Desde la base del cerro parten diversos medios de elevación que puede Dentro de la amplísima variedad de posibilidades que te brinda esta zona patagónica, la cordillera andina con extensísimos glaciares puede ser el lugar elegido para una experiencia inolvidable. Siguiendo el viaje cruzaremos el arroyo Angostura, que une los lagos Moreno y Nahuel Huapi. como es el trayecto desde bariloche a villa la Angostura: Foro de Villa La AngosturaLuego la ruta bordea la Laguna El Trébol, para llegar a las penínsulas de San Pedro y Llao-Llao -con el hotel del mismo nombre y la capil Paseo de todo el día, que combina Villa La Angostura y Villa Traful, se inicia en el hotel Se inicia desde el hotel saliendo por ruta nacional cruzando el río Limay, hasta encontrarnos con la Ruta Nacionalque nos une en 80 kmts. De la frontera con el vecino país chileno, esta a Mts sobre el nivel del mar, en la margen noreste del Lago Nahuel Huapi. Luego descendemos hasta el caserío de Río Villegas. Esta localidad, rodeada de montañas de alrededor de metros, goza de un solteros de villa la angostura a bariloche distancias favorable para la producción de frutas finas, como frutillas, frambuesas, etc. Desde el momento de la partida y durante todo el recorrido se observa un paisaje dominado por un bosque tupido de cipreses y coihues en los cerros circundantes, montañas y la inmensidad del lago Nahuel Huapi. Después de una hora de navegación se Excursión de día completo partiendo de Bariloche y cruzando el solteros de villa la angostura a bariloche distancias sobre el río Limay, donde nace del lago Nahuel Huapi. Después de recorrer esta pequeña población, se toma la ruta de los Siete Lagos, con montañas y bosques, pasando por los lagos Correntoso, Espejo, Escondido, Falkner, Villarino, Bayley Willis and Machonico. La duración del recorrido en lancha hacia la isla es de aproximadamente 30 minutos llegar a Puerto Anchorena. En el recorrido se navega el Lago Nahuel Huapi, observando el color de sus aguas, el verdor de la vegetación de sus costas y los picos nevados de las montañas que sobresalen en el horizonte. La isla fue habitada hace miles de años por aborígenes que dejaron evidencias de su presencia en las cuevas y pinturas rupestres existentes en la isla. RUTA 40: Camino a VILLA la ANGOSTURAEl modelo denominado SIGHMA, creado por estudiantes originarios de Especialistas del IMSS alertan sobre importancia de la detección temprana de la . En marzo de se lanzó la App IMSS Digital, que tiene por de la opción de agendar una cita médica desde el sitio Web del IMSS. Bienvenida (o) al servicio de Chat IMSS. Apellido Paterno * . Contacto. Mesa de ayuda: dudas e información gobmx@weebly Denuncia contra . Documento por medio del cual se tramita el retiro parcial por desempleo no se requiere que el trabajador acuda al IMSS. SACA CITA EN EL IMSS SUPER RAPIDO!! (IMSS DIGITAL)Se obtiene desde el portal E-SAR o en el medio electrónico que la AFORE ponga a disposición del trabajador, utilizando una contraseña enviada a su teléfono celular o a su domicilio. Documento mediante el cual el trabajador solicita al IMSS la regularización de los datos personales registrados a su nombre en dicho instituto. Documento mediante el cual, a solicitud del trabajador, el IMSS certifica sus datos. Documento que la AFORE proporciona al trabajador para tramitar cualquier corrección de datos en su cuenta individual. Documento por medio del cual el trabajador designa ante la AFORE a sus beneficiarios sustitutos en caso de que no tenga beneficiarios legales. Son emitidas por la AFORE en la que se encuentra registrado el trabajador y tienen por objeto asegurar que el cambio de AFORE se lleve a cabo de manera informada y con el consentimiento de éste. ![]() Documento que contiene tanto la cuantía de pensión conforme al régimen pensionario 73, así como las ofertas emitidas conforme al régimen pensionario 97, y mediante el cual el trabajador manifiesta su elección. Si se encuentran en la Ciudad de Monterrey o Nuevo León también pueden contactar directamente con los hospitales y clínicas de la ciudad. Como hacer cita o consulta medica por Internet IMSSLes facilitamos el listado de hospitales y Clínicas en Nuevo León por zona. Si se encuentran en la ciudad de León o Guanajuato también pueden contactar directamente con los hospitales y clínicas de la ciudad. Les facilitamos el listado de hospitales y Clínicas en Guanajuato por zona. IMSS TeléfonoSi se encuentran en Aguascalientes también pueden contactar directamente con los hospitales y clínicas de la ciudad. Les facilitamos el listado de hospitales y Clínicas en Aguascalientes por zona. ![]() Sitio web. Sobre Miguel Sancho Artículos. Cambie el trabajo en una sucursal bancaria por la redacción de contenidos y el seo. Rehusando separar al hombre y a la naturaleza, el islam preservó una visión que nos conecta con el ciclo solar; cada una de las cinco oraciones se realiza en . que, tras una larga caminata y al sentir sed, baja a un pozo para beber. .. este contenido · Gestionar las suscripciones; Contraer esta barra. Viviendo Ramadán Todas las comunidades musulmanas a lo largo y ancho a lo largo de la campaña, el lugar del Islam en el Reino Unido y, por extensión, .. de un patrón unificado de conocimiento; que conecta enteramente, Se vio rodeado de candelabros ambarinos y de barras de incienso que. El islam es una de las tres principales religiones monoteístas. o mostrando que la religión no ha sido tan influyente a la hora de configurar la sociedad. . El mundo árabe en la larga duración, Mataró, El Viejo Topo, , p. . Denunciar este contenido · Gestionar las suscripciones; Contraer esta barra. Son lugares verdaderamente hermosos que, al menos a mí, me situaron en una predisposición espiritual positiva. Pero como mujeres, en Turquía al parecer es suficiente con escuchar al imam a través de una bocina. El espacio entre el suelo y el techo en las mezquitas sí te hace sentir una dimensión de la grandeza de Allah, Allahu Conectar barras larga islam. Colección de fotos del interior conectar barras larga islam mezquitas de Turquía: No obstante, yo encuentro a Allah también en otros lados, en todos lados, diría yo. Me admiro cada vez ante la belleza y perfección de su creación cuando contemplo los muchos paisajes hermosos que nos regaló para disfrutar en la naturaleza de este planeta. Algunos dicen que este mundo es una recreación en pequeño del concepto superior del Paraíso… coincido. Al saber que había viajeros extranjeros en la ciudad, una familia nos invitó a cenar a mi marido y a mí junto con los hermanos que amablemente nos hospedaron en esa visita en su casa. Las mujeres, todas, nos sentamos en un salón y los hombres en otro. Al despedirnos, me regalaron un velo. LES RÊVES EN ISLAM - EXPLICATIONPor otro lado, mi espíritu es en ciertos aspectos débil. Él me respondió que no era capaz de responder una pregunta así, que en esta vida sólo podíamos estar temerosos cada día de Allah y esperar que en su infinita misericordia nuestros actos le complacieran para poder permitirnos la entrada al Paraíso cuando llegue el momento. Este hombre rezaba cinco veces al día, no solo lo prescrito sino también lo recomendado, por lo que dedicaba al menos cuatro horas efectivas de su día a rezar, repetir los nombres de Allah, leer libros religiosos o escuchar charlas sobre Islam del Sr. Por ejemplo, le parecía importante cerciorarse de que la catsup que le echaba a sus papas no contuviera vinagre de alcohol, pero no le parecía importante dar limosna a un pobre que se acercaba. ![]() Juzgando constantemente mi conducta, me hizo sentir indigna de Allah. Decía una amiga mía, musulmana mexicana sufi: Y no es que yo aspirara a dirigir la oración en medio conectar barras larga islam una mezquita un viernes…. Lo que ocurrió fue que un día en el que él y yo nos disponíamos a rezar solos en una habitación, me dijo que era mejor que ese día no rezara con él porque le estaba sangrando la nariz, y entonces su estado era impuro. Yo, ilusa, me ofrecí a dirigir la oración para los dos. Sobre por qué las mujeres no podemos dirigir el rezo hay también un montón de literatura. El rezo tuvo lugar en una Iglesia Anglicana en Nueva York, porque las mezquitas se negaron a conectar barras larga islam sede del evento. La explicación es casi risible:. Ya ni voy a ahondar en ello. En el Islam teórico, por supuesto. Sin embargo, también hay una interpretación distinta que reza: Sobre el tema, leer: No obstante, hay otros hadices menos favorecedores de la mujer. Por poner algunos ejemplos: Pasó junto a unas mujeres y dijo: La mujer preguntó entonces: Ellas contestaron afirmativamente, y conectar barras larga islam dijo: Las mujeres respondieron afirmativamente. Para la explicación religiosa del tema hay innumerables respuestas. En todo caso, no me siento inferior a un hombre ni en inteligencia ni en religión, y pedirme que lo haga sería ofender mi inteligencia. Pero también tiene muchos preceptos que hablan de las relaciones sociales como el matrimonio, el divorcio, las herencias, el comercio, etc. Sin embargo, luego de la muerte del Profeta vinieron muchas luchas internas por el poder. Cada nuevo califa trataba de justificarse inventando hadiths falsos. Con el paso de los años, estos inventos se hicieron abundantes. Es decir, por ejemplo: Entre los hadiths dudosos se encuentra uno que se ha utilizado para justificar en algunos países la ablación femenina, es decir, cortar parte del clítoris o extirparlo en su totalidad. Es la excepción y no la regla, ya que la mayoría de los países de mayoría musulmana no lo practican. Otro tema femenino es la mentada menstruación. Personalmente creo que un Dios que no permitiera que le rezara porque estoy menstruando, para agradecerle como todos los días sus muchas bendiciones, no sería un Dios al que valiera la pena rezarle. Podemos rezarle, sí, pero no postrarnos ante Él como el resto del mes, decía. Los judíos tampoco permiten a las mujeres menstruantes tocar la Torah, el libro sagrado del Judaísmo. Yo, como mujer, me pregunto: Un óvulo que venía conectar barras larga islam mi diseño original femenino, incluido en la provisión que Allah, tan generoso, me concedió directamente para acompañar al espíritu que insufló en el vientre de mi madre la semilla, el deseo y el amor de otro hombre, mi padre. MANAGING INTIMATE DESIRES AS AN UNMARRIED MUSLIMDe dos óvulos nacieron mi valiosa hija y mi valioso hijo. El milagro de la vida de Allah fluye en paralelo a mis fluidos. Mi misma amiga musulmana sufí estudiosa de ibn Arabi me dijo que ella se lo tomaba como un descanso que Allah nos daba a las mujeres. Linda explicación, pero no la comparto. Otro tema polémico es el de la poligamia, que me llevó años digerirlo. Es evidente que el islam, al igual que el cristianismo, ha sido fundamental en el desarrollo de los valores y el pensamiento de las sociedades de Oriente Medio. Sin embargo, podemos correr el riesgo de sobreestimar el impacto del islam e incurrir en generalizaciones y razonamientos erróneos. ![]() Muchos autores, desde musulmanes como Ali. Muchos otros han tratado conectar barras larga islam negar o matizar esta visión, bien equiparando el islam con otras religiones o mostrando que la religión no ha sido tan influyente a la hora de configurar la sociedad. Voy a exponer brevemente distintas posiciones de este debate. Samir Amín es un historiador y economista egipcio, muy conocido por su labor al frente del Foro del Tercer Mundo y su crítica al capitalismo y los procesos de globalización. La conclusión que se puede extraer de la lectura de Allawi es que el islam y Occidente constituyen dos diseños globales diferenciados, estando el primero centrado en aspectos metafísicos y el segundo conectar barras larga islam los asuntos materiales. Tamim Ansary es un periodista y profesor de origen afgano residente en Estados Unidos, donde vive desde que recibió una beca de una institución educativa. Ena raíz de una discusión con otros profesores sobre la materia que debía constar en los manuales de Historia de secundaria publicó Un destino desbaratado: La historia universal vista por el islamobra en la que intenta dar una versión alternativa a las narrativas generalistas de Historia Universal, centradas en Occidente. El islam considera la Creación como un Libro abierto, el cual manifiesta la sabiduría, la Majestad y la Belleza de Al-lâh. También se considera que todas las criaturas tienen su propia vida, su propio lenguaje y modos de organizarse, forman comunidades que deben ser respetadas como tales. Es a través de los procesos y de los ciclos naturales que podemos conocer a Al-lâh. Incluso un mosquito es un signo de Al-lâh, que merece ser tratado como tal. El universo no es pues algo dado y acabado, sino algo vivo que esta siendo creado ahora, en este mismo instante. Todo ello justifica el hablar del islam como una tradición ecológica en esencia. También nos dice que el universo ha sido creado en la Balanza, al-Mizanen un equilibrio permanente. Relación fraternal con lo creado. ![]() Rehusando separar al hombre y a la naturaleza, el islam preservó una visión integral del Universo y ve en las arterias conectar barras larga islam orden cósmico y natural el fluir de la barakah. La barakah es una bendición que puede captarse en ciertos lugares u objetos, y que puede ser transmitido a través de las personas. Un concepto conectar barras larga islam la naturaleza como un espacio sagrado que los humanos deben explorar y con el cual el ser humano se haya en armonía. Una naturaleza que constituye un regalo de Al-lâh, que los humanos pueden usar en la justa medida, pero que tienen la obligación de preservar. Ya la expresión es dudosa: El hombre es un signo entre los signos de la Creación. Incluso dice que el ser humano es una criatura aparecida tardíamente. La naturaleza es digna de admiración mucho antes que el ser humano: Y otro que relaciona fitrah con el estado del bebé. Que el estado de islam es el estado de un recién nacido, algo natural y anterior a la cultura. Es decir, que el islam no es una doctrina ni nada exterior al ser humano. La persona que esta en fitrah tiene una relación directa con la Creación, no se siente separado como sujeto frente a un mundo objetual, no considera a los otros seres como objetos ante los cuales enfrentarse. Vive en estado de tawhidunido a todo lo que le rodea. Musulmana, Activista y FeministaSi estableciésemos una dualidad entre cultura y naturaleza, tan característica del pensamiento occidental, diríamos sin duda que el islam considera por encima el estado de naturaleza que el estado de cultura. El estado de naturaleza puede perderse, es algo que el ser humano debe tratar de conservar en un estado de cultura, en un estado avanzado de conciencia. Una cultura o una civilización debe pensarse como manifestación de lo innato, apegada a la naturaleza… La cultura humana no debe concebirse como una superación de la naturaleza…. Todo pertenece a Al-lâh, el ser humano no puede disponer de las cosas a su capricho. Debe actuar de forma responsable. El hombre busca lo trascendente y lo sobrenatural, pero no contra el fondo de una naturaleza profana que se le oponga. Resulta significativo que incluso en libros medievales se asocie lo peor del ser humano a la destrucción de la naturaleza. Es lo que se llama fasad o actitudes destructivas. Desviarse de la fitrah conduce a actitudes destructivas. Pero el ser humano, al-insanes olvidadizo, al hacerse adulto se cree autónomo y separado de Al-lâh y del resto de las criaturas. A través de la revelación nos vinculamos de nuevo a los ciclos de la naturaleza, recordamos nuestra condición primera. Ahora bien, el ser humano tiene una posición determinada, diferenciada del resto de las criaturas. No se trata necesariamente de algo concreto, sino que este hecho de ser depositarios de la confianza de Al-lâh nos constituye en tanto seres humanos: Esta posición no es de superioridad. Algo que a estas alturas no creo necesario argumentar. Conectar barras larga islam podemos considerar, con perdón de los presentes, Palabra de Al-lâh. En definitiva, amana y califato son dones con los que Al-lâh ha distinguido al ser humano, pero estos dones implican una carga que al ser traicionada genera sombras, destrucción, miseria. Estas sombras se relacionan con la necedad del ser humano, quien cree ser por si mismo, quien se sueña como criatura soberana y dueña del Decreto, que puede hacer lo que le da la gana, disponer de la vida a su antojo, sin otra consideración que su provecho o sus caprichos inmediatos. Y precisamente esto es así a causa de la razón, el motivo de orgullo de los humanos, a través de la cual puede extraviarse. La razón puede ser utilizada para el dominio. Por ello el ser humano esta en conflicto…. El califa es el ser humano en cuanto a responsable del cuidado del mundo, de un mundo del cual se hace cargo. Gaia es una amanaalgo depositado en confianza por Al-lâh y el ser humano es el depositario, el receptor de esta confianza. Es por tanto responsable de todo lo que le rodea, responsable de su preservación. Existen numerosos hadices acerca del respeto a la naturaleza. Estas normas contemplan la protección del medio ambiente y de los animales. En el islam se considera que los recursos naturales y la vida salvaje tienen sus derechos, derechos no en sentido abstracto, sino en el sentido jurídico. La tierra es considerada como un regalo de Al-lâh, su auténtico propietario. Si el depositario de esta propiedad hace un mal uso de la tierra, la destruye o no la utiliza para conectar barras larga islam fines que debería, puede ser despojado de su propiedad: Tal y como lo resume Othman Llewellyn:. Aquí tenemos una aplicación concreta del principio del califato, como uso responsable de la propiedad, que debe evitar tanto el daño directo sobre la propiedad como el que pueda causar a terceros. Pero no solo eso, debe también ser usada. Se trata también de una aplicación concreta de la amana: Propiedad significa el derecho al uso, en este caso de la tierra. Esto quiere decir que el propietario es el que usa la tierra, el que la trabaja: La comunidad, como mucho, tiene la función de arbitrar. Existe un hadiz que afirma: Incluso en la guerra existen normas de protección de la naturaleza: Es sabido que existen zonas llamadas haramcomo la zona prohibida de la Meka, o los famosos harenes de mujeres, tan del gusto de los orientalistas. Pero es menos conocido que la Sharia estableció hace ya siglos zonas naturales protegidas, que reciben el nombre de hima. Estas zonas suelen contener acuíferos alrededor de los cuales la vida animal y vegetal se desarrolla. Se trata de limitar o vedar la explotación humana de zonas vitales, con el objeto de preservarlas. También existen otras facetas de la Sharia relacionadas con la economía, convergentes con la ecología: Juego donde debemos avanzar sobre un escenario en 3 dimensiones e ir esqivando y acabando con enemigos. Además de correr tendremos que satar o . Juega los Subway Surfers más emocionantes para todo el mundo! Jugar online a miles Juegos de Habilidad, Subway Surfers en Juegos Kizi !. 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Danga general de la muerte por boca del físico llamado a capítulo por la estos debates fue la corriente de conversiones que lanzó al seno cristiano a muchos -se. siciones que la Iglesia hacía entre las gentes más bárbaras é incultas. bre la fecha en Aranjuez, á 30 de Noviembre de S, para que en .. trina Cristiana y otros ministerios á españoles y naturales, hasta que añadiendo a lo q. hicieron en la fiesta pasada un entremésy danga de los niños. Por lo dicho no se pretende negar, que de otras partes, y Reynos de la India-ext ra' Gangent, como son Sifin, Camboja, Cochinchina, y de la misma China, y aun de Jap6n, no ayan podido, passar algunas gentes A conquistar, y poblar en partes de estas Islas. Particularmente Los Chinos, de quien se sabe por Historias, y rastros, que, aun se hallan en diversas partes, pie en tiempos passados fueron sefiores de todos estos Archi-pitagos. Y si ellos fueron los primeros pobladores de Las Javas como cuenta Juan de Barros mfis fficilmente pudieron pobLar en algunas, partes, de estas Islas, que Les son mtis cercanas. Personas cursadas en los Provincias de Jiocos, y Cagayfin, en la parte Boreal de esta isLa de Luzon, certifican se han hallado-por aLLI sepulturas de gentes de mayor estatura que los Indios, y, armas y aihajaBs de Chinos 6 Japones, pie aL oLor del oro se presume conquistaron y poblaron en aqueLlas partes. A pesar de tantas Ilueubraciones y de tanto ruido de originalidad, lo cierto es que lo consignado como tradici6n por el padre Colin, uno de los mais antiguos historiadores 1e Filipinas, estd conforme con los Altimnos descubrimientos de la Antropologia, ciencia ignorada entonces, afio de En efecto: hahIlase en Sumnatra la laguna 10 Toba, cuyas riberas esta'n pobla las 10 battaks, que constituyen gran ntUp mero do pequeftos estados independientes; son malayos puiros, cuyas facciones, lengua y costumbres se asemejan mu. Todos son tagralos, auinque modificados Por Los cruzainientos con otras raza-s, por La clase do alimentaciodn, por la variedad lel clima, en ima palabra, por ol modio ambionto on quo han vividlO yvivon. En las ropetidas y largas oemigracionos quo efectfian los hombros sobro la tiorra, 1Dictionnaire des Sciences A nthm'pologiques, V. Hovelacque, p. Parq,1 No de otro modo los tagai. Todos llevan un mismo sello, u-n mismo caraicter, un mismo tipo; todos' pertenecen di la raza malaya. VIII Desechadas las tradiciones antiguas del pais, es dificili'simo si' no imposible, sefia. As'i' se explica la multitud de opiniones sobre el origen de los taga. En la antigiiedad, como las enumera. Fray Gregorio Garcial, unos crei-an que los filipinos nacieron exv putre; I Origen de los indios. Entre los modernos, el P. Martinez Ziftni g a cree pie los indios americanos son los antepasados de nuestro Archipielago; Sinibaldo de Mas asevera pie la raza filipina. Acojdnionos a'. Ix De qu4 modo vivia el tagadiog. Montano: Voyage, pfig. Rapport, c. Sin du — da se nos presentar6. El hombre no es ser inico en el mundo, ni ha. Y a' la manera que podemos exarninar por separado la rueda. Sin duda se nos presentard el enlace estrecho que la cultura tagalog tiene con las ideas y sentimientos dominantes en cada uno de los periodos de la Historia universal; y como no queremos ser prolijos ni incurrir en repeticiones, remitimos A nuestros lectores A la primera parte de esta obra, titulada Los Itas, para comprenderel desarrollo gradual y lentisimo de la antigua civilizaci6n filipina; pues lo que se ha dicho del ita puede aplicarse en su tanto al tagalog como perteneciente al mismo genero, y no se imputard a imperfecci6n exclusiva de aquellas razas iglesia de cristo debate fecha daanga que es imperfecci6n universal del genero humano. Mas no en el sentido de completo aislam-iento, sino como la parte ma's simple pertenecienite a' un todo. El Lhombre no es ser unhico en el mundo, ni ha, nacido para. Y a' la manera que podemos examinar por separado la rueda. Guizot, de lanzarse con su fuerza y su libertad en mnedio de las vicisitudes del ruundo y de la vida; los goces de una actividad. Profundizando mds y inas las cosas, 9a pesar de esa confusa rnezcla de brutalidad, de materialismo, de egoi'smo estuipido, se conoce que aquella pasi6n por la independencia individual Katagalasican, de Tagalasic. Persona libre, sin fretio. Sanhicar, Vocabulario. Kalabusakitan significa poner tes6n. Sanlhicar, Vocabulario. En el fondo del corazo'n liumano palpitan dos sentimientos: Primero, el lel amor propio, anhielo dle perfeccio'n, deseo de felicidad, esto es, le individualismo, ley de todos los seres del mundlo, aplicada al. Agitase otro segundo sentimiento, que pertenece s6lo d. La sujecio'n de tin hombre a' otro hombre enc'ierra algo pie hiere este sentiiniento de digynidadl. Odia tainbi'n, bajo este aspecto, cuanto pueda cercenar el libre uso de sus facultades. Ese arnor de independencia, conifn aL todos los pueblos, que tiene suts raices en dos sentimientos naturales al homnbre como es dicho, el deseo le bienestar hai'gad gurninhaua, y el sen tirniento de su. En la infinidad de situaciones fisica y mnora irnente diversas en que puede iglesia de cristo debate fecha daanga un individuo, la modificaci6n de tales sentirnientos podrd tanbihin variarse hasta lo infinito; y esta variedad coruinica a la persona a dquien afecta, multitud de inclinaciones, habitos y costumbres, origen de la fisonomia de los pueblos. Conforme al peculiar modo con que se. Colocados en las Asperas rnontatias, en las regiones libres de las soledades y iglesia de cristo debate fecha daanga las alturas, dicho amor le independencia mudstrase robusto y brayjio, cofl eardecter forti'simo, desa rrollindlose con todo el imperio y con toda' la violencia tie la naturaleza. Clolocado ese mismno arnor tie independencia en medio de una sociedad muelle y uniforme, presdntase dedbil y aferninado, con car6dcter le suavida 1. El ita y el igorrote son indloniabLes di mnapaarno ; los taoa'Logr, ma nsos, regralones rnapagtawnasa, ; aq'llos, libres 6independientes mnaidya ; e'stos serviciales, y por tanto, colonos lingkod. EL bathalismo ensetia que iglesia de cristo debate fecha daanga alma, con ser uina substancia simple, tiene tres facultades principales, 6' por decirlo. El espiritu calutlud', que corresponde exactamente di la denoininada alma intelectiva 6 racional, sirve para entender las, cosas espirituales y universales, con la luz del entendimientola cual nos es comcin con los anitos y seres insensibles de otro iglesia de cristo debate fecha daanga superior. El espiritu diud, pie puede referirse al alma sensitiva, es el que da aliento d los, brutos animales, que tienen los, mismos sentidos que nosotros. El diud sirve al hombre para sentir las cosas, corporales y particulares con loscinco sentidos del cuerpo, que son oir, ver, etc. El lagyd sirvenos para mantener nuestros cuerpos, restaurando con el manjar que comemos lo que el calor natural siempre gasta, y haciendo crecer nuestros cuerpos hasta cierta medida con el. Trinidad de espiritus, cada uno de los cuales con personalidad y existencia distintas, que no forman tres seres, sino un solo ser verdadero, es lo que importa al individuo tagalog salvar en la otra vida con sus creencias y buenas obras, para gozar de la bienaventuranza Kalualhatian. Esto servira para explicar la manera de sefialar los limites de la significaci6n de las palabras mencionadas, que empleaba para definirlas el P. Pedro de Sanlucar, diciendo: Caloloua, alma racional. Lagy6, alma, espiritu, hombre interior. Diud, espiritu, aliento. JPues evidente cosa es. No hay iglesia de cristo debate fecha daanga espafiol un sencillo vocablo que exprese mirar con el rabo del ojo, que los maniolos lo explican co n la voz pura ysimple lying; yai, de las 33 variacio. Sanlhicar lo consigna en su Vocabulario 1. Lo rsMo podriamos citar, sin alejarnos del punto pie tratalmfos, de las facultades del alma, mlemnoria dagamentendirniento 'anduaa y voluntad l0'ob,las. Ivan de Noceda, y el P. Dedicado al Glorioso Patriarcha S. Nicolas de la Cruz Bagay. Afio Mirar: Alagbady. Mirar notando: Aninao. Mlirar torciendo la caIbeza: Baliling. Mirar de lado: Ylim. Mirar con enojo: Yrap. Mirar con el rabo del ojo: Lying. Mirar al desgaire, como remedando 'a alguin ciego: Liang. Mirar ft una y otra parte el afligido por oir ruido: Mirar hacia atra's: Ling6n. Mirar de acft para alla' como, atronado: Lfngus. Mirar algo bien para enterarse: M61i. Mirar con ceflo: Mdsing. Y tocante a la s-eganda, esto es, al entendirniento, notaremos los diversos matices caracteri'sticos: i Sip pnsr mahang, pensar algo con cuidado; dirnandiman,' pensar rmuclio; Mfirar to que da contento: No6r. Mirar en espejo 6' en cosa semejante: Pan ganino. Mirar como comedia: Pan6or. Mirar de lado brevernente con gravedad: SI'lay. Mirar con ojos airados: Sali. Mirar al desgaire, como el enojado: Soliling. Iglesia de cristo debate fecha daanga a] soslayo: Solidp. Mirar como escuchando: Sz'mic. Mirar de lejos: Tanao. Mirar de tejos contemplando su hermosura y grandeza: Tangkal. Mirar embetesado: Tanghor. Mirar: Timlim. Mirar de hito en hito: Titig. Mirar hacia arriba: Tin galad. Mirarse at espejo: Anino. Miramiento: Iglesia de cristo debate fecha daanga. Miramiento: Patomanga. Mira que no tiene algo: Ton go. Mirar to tu: Bantay. Sanluicar para traer algunas voces que pertenezean a' los actos le voluntad, copiaremos: cusd', acto voluntario; ibig, querer ex intentione; cdot, resistir en lo interior, aunque obedezca en lo exterior; no'los, hacer algo a' su voluntad sin inquietud; pahin'hor. Marcelo H. Afin hay na's, si se quiere lecir to Ia la verdlaporque el tagdalogp posee muclios vocablos al parece r soncillos, pero on reali lad cormpuestos 10 frases enteras, guardadoras do ideas profundas y doe trinas miisteriosas. Pedro le -Sanhi'car, quo, a pesar 10 suLS muchas inexactitudos v graves errores, hia dojado escrito un procioso 6' inestimable Vocabuiario de la lengua tagala, el na's acortadlo en la Mayoia. Chirino, corno el P. Andre's Carro dice de la lengua ilocana, que es el comenzar, 6' como si dije'ramos, el halbuceo del idioma tagfilog A muchos les parecerft esta lengua ilocana muy corta, ba'rbara y dirninuta, inftxime fi los iglesia de cristo debate fecha daanga, cuando comienzan 'a estudiarla; pero depan que no es as' ciertamente; animnense, estudien,re flexionen y penetreii bien sus fondos, y entonces verfin clararnente pie los bfirbaros somnos niosotros, pues no isabetnos hasta el presente la cente'sirna parte de los te'rminos, reglas y frases, modos, tropos y figuras exquisitas con que la adorno' el Supremo Autor de todas las lenguas; y el que no pudiere estudiarla ni comprenderla inedianamente siquiera, eche la culpa ft su pereza 65 rudeza, y no haga tan bajo juicio de una hija leglitima de lit nobili'simna lengua malaya; y baste esto ft los eruditos para que la estirnen como se merece. Andre's Carro. Vocabulario ilocano-espai-tol, trabajado por varios religiosos del Orden de N. Agustin, coordinado- por el M. Predicador Fr. Manila, Tocan en la creacion del mundo, principio del linaje humano, i en el diluvio, gloria, pena i otras cosas invisibles En fin, reconocian espiritus invisibles i otra vida, i demonios enemigos de los onbres 1. Hablavan en la creacion del mundo, principio del linaje humano, y en el diluvio, gloria, pena y otras cosas invisibles, como los iglesia de cristo debate fecha daanga malos y demonios, que conocian ser enemigos de los hombres, y por esto temblaban deellos 2. Juan Francisco de San Antonio consigna y claramnente expone la creencia del tagalog en la innortalidad del alma, en los pretnios y castigos de la vida futura: Es cierto que los Infieles de estas Islas en lo antiguo conocian, que despues de esta vida, avia otra de descanso, o lla1 P. Chirino, Relacidn, cap. Colin, Labor, lib. I, cap. Parayso'1 porque en el cielo vivia en su sentir el Bathala ma ycapdlI soloy que a este Lugar, como en premio, iban solos los Justos, los Valientes, los que tenian virtudes morales, y vivian iglesia de cristo debate fecha daanga liacer agravio a' alguno. S61o cuando es libre 1Kalualhatian, como lo nomnbra el P. Chirino, seguin el lenguaje propio del tagalismo. Juan Francisco de, San Antonio, Mahadlica enslibertad abooluta. Puede querer el Ibien, con to Ia su hermosura; el mral, conl toda su fealdad, pahindhor. Nadie es capaz de violentarle kd'ot en el santuario de su conciencia '. Ningtin acto es bueno ni malo, Si no es voluntario kusd. TIle aqufl el orden moral en todo su esplendor, en todla sn belleza. He aqui lo que ensefia el bathialisrno al individuo; levanta la mente con los, mdis altos conceptos y ensancha y7 eleva el corazdn, asegura'ndole iina. He iglesia de cristo debate fecha daanga la ensefianza de la religifn batitalana. Oigrase al P. Chirino, pri. MNiguel Gornez desde el Collegio de Sebu a que entendiesse la disposicion que tenian los le la parte oriental desta isla para recibir nuestra santa Fe; ilhallola. En particular le admnir un,principal del misrno Catubig, ornbre que en la lei natural bivia inculpablemente, i con admir'ables ditamnenes: uno de los quales era abominar el casarse con mu. Este lueg-o que oio el cate. La mujer En un principio la mujer tagalog seria tratada. XXXI, pfig. Esta gradaci6n de tratamiento no la hemos conocido, pues desde el comienzo del periodo hist6rico vemos a la mujer gozando de la igualdad civil y politica con el hombre. Asi lo cantan las tradiciones primitivas del pais, empezando por la igualdad de origen. Dezian, escribe el P. Colin, que el mundo comenzo con solo cielo y agua, y entre los dos un Milano limbdsel cual cansado iglesia de cristo debate fecha daanga volar, y no hallando donde liacer pie, revolvio el agua contra el cielo; y este por tenerla a raya, y que no se le hubiesse encima, la cargo de Islas, y tambien para que parando y andando en ellas el milano les dejasse en paz. Los hombres dezian, que avian salido de un trozo de cafna grande quales son los de este Orienteel qual era de solos dos cainutos, y andando sobreaguado en el mar, le echaron sus olas a los pies lel Milano, que estava puesto en la orilla, y enojado de que le hubieran dado en iglesia de cristo debate fecha daanga pies, le abri6 a picadas; y abierto, sali6 del un. Qtie lespues de varias dificultades, por el impedim-ento de consanguinidad en priruer grado, por consejo de los pezes y ayes, dispenso6 con ellos uno de los dioses, que fue el -terublor de la tierra, y se casaron, y tuvieron muchos hijos. De los quales se derivaron las liferentes suertes y estados de gentes. Y aftn imas exactamente, otro cantar tagadlog, aludido por el P. Chirino, expresa la igualdad le origyen del hombre y la mujer, al decir: El primer ombre i la primnera ungerw salieron le unf cafiuto de una. He aqui la igyualdad comnpleta. Y tras esso, continfia el citado P. Cliirino, and uvieron ciertos. Es decir, que la humanidad abarca tanto al liombre corno A la mujer, y el tagalismo consideraba a' 6sta como 1Labor evangelica, fib. Si el hornbre no podia satisfacer la multa, se hacia siervo tel padre de la joven engrafiada. Al hombre que robaba y violentaba Ai una mujer libre. Era praictica coiuin el angca, esto es, defender d la doncella de la injuria, corno lo define el P. Sankickar en su Vocabulario en lengjua tagdlog. Ante las leyes, a misma nobleza y principalia se conservaba en las mujeres, corno en los vai-ones '. Si alguin princi pal 1 Morga, Sucesos, cap. Viii, U6. Por esto en el tagralistrio las mnujeres pod'ian ser reinas 6 sacerdotisas'1. Tenian una mnujer con qieien se casaban, por la miujer verdadera y seniora de la casa, que se ilarnaba mna — saba 2 Este uno con una realzaba d la mujer, dandola alto puesto de dignidad, base de la organizaci6n social, y de ahli que no era el padre, sino la madre, quien dab a nombre 6L sus hijos. En naciendo la criatura, escribe el P. Chirino, toca di la madre elnornbrarla, i el que ella le da, esse su nornbre 3. Mas no ha parado aqui el tagalismo. Morga, Sucesos, cap. VlII, t'6l. LJXXX, paig. El pudor es la atmdsfera inisteriosa de atracciodn que envuelve 6. El deseo, ma. Por esta causa, todo cuanto contribuye 6. Por este motivo el tago. II, cap. XX, pfig. Bastaba la acusacio'n de haber puesto los ojos en la esposa de un poderoso, 6 descubrir, por ejemplo, en ei batio 'a' algruna mujer le la familia. Y acaecia, dice Morga, por haber pasado por delante dec las principales, estandose lavando en ci rio; o por haber aizado los ojos a mnirar coia menos respeto, y por otras causas seinejantes, hacerlos esclavos para siempre I. Chiirino expresa esto miismo algo, mejor en'los siguientes te'rrinos: Tambien hazian esciavos con tirania. Bafianse a todas horas sin distincion por regalo i Ii mpieza Baftanse encogido el 1Morga, Sucesos, cap. VIII, f6l. Ciertamente que no es condicion necesaria la virginidad iglesia de cristo debate fecha daanga el pudor; pero es su mi as bello tipo, es su ideal de perfeccion. He aqui por que en los altares de los tagalog se venera la diosa del Pudor, Lakanbini, y hasta los retrasados bagobos de Davao la conservan y adoran; lie aqui por que brilla resplandeciente en los cielos gentilicos de Mindanao el modelo sublime de todlas las virtu les, Todlibon 2, la Virgen Purisilna de la antigua civilizacion tagalog. Chirino, Relacion, cap. X, pag. Replicandole, que no lo sabria el Padre, respondiole, pues dexara de verlo Dios,- ya que el Padre no lo sepa? Con esta respuesta se quedo corrido, i. Sebu visit6 la isla de Leyte, 4x confirmo nuestros Christianos en el santissimo Sacramento de la Confirrnacion; i con su exemplo, i caricias, que les hizo con mucha caridad, i bondad. Agrradose dellos, i de las iglesia de cristo debate fecha daanga muestras de Chiristiandad que en ellos vio; i particularmente de la onestidad de las Bissayas. En Bohol 3. LVIII, pig. LXI'X, p'fig. Relacidn, cap. Vn dia puies que abia comulgado en nuestra casa; aguard6 uno tie ellos a cogerLa sola, i con un puinial desnudo a los pechos la tuvo para matar, si no consentia en su mal iglesia de cristo debate fecha daanga. Ella esforeada con el pan de fuertes, i vino que engendra virgenesle dixo que alli estava presta de morir por 1 0 ofender a Dios. Iglesia de cristo debate fecha daanga madre, i a hija tenia un espaniol tan a la mano, que a la hija que era bien mochachia la podia conquistar con blanduras, i rigores, i con ruegos, i amenazas; i a la madre que era una vieja infernal con sobornos, i dadivas, para que le ablandase la hijia. Mas la buena hija, coit siete mieses enteros de tan rezia i continua bateria, no se riudio; hasta quel miserable, cansado de tan largo assedio, i vencido de la constancia de una:flaca moqa, se retiro, i la dexo. Mas que mucho es esto; respeto de lo que se sigue'? Doce 4Aios enteros tuvo fuerte otra, tomando por su defensa la sagrada confession i coununion. Mas la herida antes del amor divino; tuvo esfuerqo, para saltar de 1P. Chirino, Relaci4n, cap. LXV, phig. Elk breve referire algunas cosas, que lo pruevan bien a la clara. Embravecido el soldado con la furia de su paission, por ser ombre que tenia mano, viendo, que con davivas no la podia atraer a su daiTaado proposito, comenco con amenazas. Las quales, no bastando puso en ella las manos, maltratandola gravernente. Pero nluestro Seiflor la ayudo, i salio coni victoria, i et mal averittrado quedo, confuso, i avergoncado. XIX, p'g. Otra harto pobrte resistio cont la misma fort alez tL otras importunaciones no menos pe- sadas, desechando una eantidad de oro de valor de mas de ochenta escudos: dexando admirado, al que la perseguia. Que hallo, la gente muy firme en los-buenos propositos, i dotrina que les avian ensefiado. Y que preguntandoles en ocasiones, si at'ian he1Relacidn, cap. LV', pigs. I y Mu-geres uvo, que ofreciendoles cadenas le oro. I otras que sufrieron afrentas, i malos tratainientos hasta derramar sangre de los golpes, i heridas que les. De que se pudieran con tar muchos ejemplos. Fue pues el caso, que una destas solicitada de un mal honabre, a quieu ella resistio conb valor, dio en ofrecerle cautelosamente dinero, haziendole instancia que lo recibiesse, assegurandola no pretender della cosa alguna: con no menoit valor lo desecho diziendo, que no queria dineros que al tiempo, de parecer delante de Dios, diessen bozes contra ella, i fuesen sus acusadores, i testigos; i mirasse el, que aquel dinero, que con tanta guerra le pretendia hazer, avia de ser para su condenacion i castigo. Aqui se troco el amor en aborrecimiento, i los halagos en amenazas: en cumplimiento de las quales acusandola a sus amos con algunos testimonios falsos, ella fue dellos muy afligida, i apuirada: respondiendo siempre con mucha lpacieflcia, que Dios lo vee todo. I paira mayor exercieio de su virtud permitio Dios, que su propio amo, persona de calidad, instigado del demonio, la solicito con gran. Jten que fuera de que ella tenia delante de sus ojos t, Dios, i que no se atrevia en su presencia a hazer ruindad ninguna, ni consentirla en su coracon, porque savia, que todo lo ye Dios, que tambien. En Sebu '. Quien de esto dude, es que no ha reflexionado sobre lo imposible de conservar un sentimiento en perpetua lucha con la pasi6n mas poderosa del coraz6n humano; y que no hay mortal que pueda de improviso cultivar una flor tan dedicada, cuya hermosur'a marchita el oreo del aura mas apacible, y cuya anhelada y suavisima fragancia al menor soplo de extraiio ser se disipa. Y no podi'a ser de otra. Hasta entre los aetas se guiarda la virginidad como regla de vida. Bien es vordad, dice toxtualmente Fr. Antonio Mozo, que usan do libelo de repudio, aunque ante. El estado do las virgenes ha sido siemnpre muy considerado'en la e6poca del bathalismo; no hay que confundirlo con periodos anteriores, cuando el ser este'ril era maldici6n, Como en el mismo pueblo de 1Fr. Madrid,pig. La Religion bathalana pertenece al Patriarcado, y por especiales condiciones del medio ambiente luzonico conservo incrustadas en sus entranias, si se nos permite la expresion, el Iglesia de cristo debate fecha daanga y aun la Ginecocracia. Por esto en las islas Manilas la dalaga doncella ha sido siempre considerada con tanta solicitud y amor, que hubiera sido empafiar su pureza si el novio la hubiese mirado con interes material; asi se estatuy6 que la nmujer se llegara al lecho nupcial sin llevar dote 2, y que la casa fuese aparejada y edificada por el hombre. Observese la tendencia del bathalismo, no s6lo de conservar la perfecta igualdad de los dos sexos, sino de elevar mucho mas A la mujer que al hombre, concediendo mAs derechos a la d6bil que al 1 San Lucas, I, VIUI, f La asdua esposaaun en el estado dependiente de la autoridad del marido en, que se constituye por el matritnonio, guarda todos sus derechos de dalaga donceliasin perder n1inguno, y hasta da su nombre al nuevo estado; es libre y rnuy respetada, tratando y contratando en la -vida social, sin consentimiento del marido; duefia absoluta de su voluntad, dispo'ne del dinero de que es guardadora; educa' a' los hijos, la mitad de los cuales le pertenece, siendo muchas veces el soste'n de toda la familia. Al estado y oficio de la mujer que se casa, pertenece el acompaflar al marido en el viaje de la vida y el gobernar la casajy la crianza de los hijos, y la guarda y7 limpieza de la conciencia; pero de ninguna manera se interprete que por este oficio la dalaga ha de perder la libertad y consideracifn y regalo que gozaba en la casa de sus padres. Tat estado es el prirnero y m6. Labor, Iibro I, cap. Luis de Le6n, La Perfecta casada. El padre -es el jefe de la familia, rindiendo siernpre considevraci6n Ai su mujer, iglesia de cristo debate fecha daanga es compaiiera y consejera del inarido, sefiora y gobernadora del liogar, la madre de sus hijos, amor y consnelo siempre para sobrellevar la rulda. Pedro Chirinoel iglesia de cristo debate fecha daanga es el sefior de todo, como entre nosotros; 6 por lo menos esla' todo en nmonton, i cada. Stis leyes 37 policia, lice ci P. En Romia, e. V'aeCp t XXX, paig. Cliirino, es casar con una mugrer. Esta procuran los lBis-sayas siempre tomar le su propio limagre; i inui cercan a en parentesco. Los T1a -nios no mniran tanto en esso: contentanse con que no sea de mnenor suerte. Historiados por el Padre Francisco C'olin, provincial de Ia mismit Corntpaflia, calificador del Santo Oficio, y su comnissario en la goverinacion le Sanmboangya 37 en distrito. Enu Madrid, por Joseph Fernmaudez de Buendia. Afto M. VWase lib. XXX, Pig. Por lo que dividiremos el presexite libro en dos partes, referen. Lo cierto es, lice el P. Gliirino, que no se usa generalmente en Filipinas casar con muchas mugeres; ni en las partes donde se haqze no es taimpoco greneral el uso. Lo mas comun i mas general es casar con una muger I. XXX, paig. Costumrbres arnilogas dorninan en China" y Jap6n. Aunque en China la opini6n pa'blica vitupera la compra. Jegi'tirna permanece este'rit dUrante Iiez 6' doce atios. En estos paises la joven se compra a' los padires, a' veces desde la infancia, y hasta en ciertos casos antes iglesia de cristo debate fecha daanga nacer; porque tarnb1ie'n se puede pactar el matrimonio estando aa'n los futuros contrayentes en el vientre de las madres. No es preciso decir que esto se hace bajo la condlicid'n de que los hijos sean de liferente sexo. No se consulta jama's la voluntad IC la hija. En la India antigrua, el c6digo de Manii prescribi'a tamlbien el matrirnonio monogarnlico, pero indisoluble. En la Grecia antigua, el matriinonio legal fud' tambie'n monogoamico, y las concubinas fueron de igual modo, toleradas; pero advirtiendo siempre que los hijos- de las mancebas no heredaban dl su padre 2, como sucedia, en el tagalismo, segiin 1Chronicas de la santa provincia de San Gregorio de lus Islas Ph ilipintas, Chin a y Jap6n, po r elI R. Fray Juan Francisco de San Antemiu. Letourneau, en el Dictionnaire des sciences anthropologiques. Los hijos de la pritnera, eran tenidos por legitimos, y herederos enteros le Los pa'dres, y Los que de las otras havian, por no tales, y dejavanles algo sefialadamente, pero no heredlavan. Con razo'n, puies,-1 observa ell P. En el Perid, londe el hombre estaba sometido a un comunismo prirnitivo y autoritario, el matrimonio era iglesia de cristo debate fecha daanga. En Cuz. Anitonio de Morga. VIII, fol. El consentimiento de los padres era necesario; pero no el dle las partes contratantes. El Estado, que casaha sin consultar la voluntad dle los individuos, se ocup'aba, en cambio, de sut iglesia de cristo debate fecha daanga. Para ca Ia nuevo matrimonio preparaba un hogar y una pequefta lieredad para sit manutencio'n. En MWxico el matrimnonio rnonog6dmico se concertaba tambie'n con los padres, sin consultar a' veces la voluntad de los contrayentes, y no se celebraha. DEBATE ENTRE PASTOR ADVENTISTA Y EL PADRE LUIS TORO, LA IGLESIA DE CRISTOMucho iglesia de cristo debate fecha daanga esto se ha usado y se usa aun en el tagalismo, como ya lo hemos relatado en otra parte. Voy a circunscribir mis estudios a lo que han dejado escrito sobre esta materia los autores espafioles mas antiguos, y para ello dividire las ceremonias nupciales del tagalog en tres categorias, segun correspondan a los momentos antes, durante y despues del acto religioso. Mi principal guia en este camino ha sido el Vocabulario Tagalo del P. Pedro de Sanlucar, publicado el afo ; pues considero que no hay monumento mas 1 La Antigua Civilizaci6n de Filipinas, piginas y siguientes. El joven que pretendia la mano de una doncella, antes le dar el pcalingdo6 prenda que deja el que se quiere casar, usaba muchas veces del banalata, 6 sea le aquel dulce concertar le los enamoradloS que no han de comner esto 6 aquello, de no salir de casa, etc. Promv6tense cosas mnutuarnente para conseguir algo, lo cual significa la palabra pandhot. Y si despue's dle repetir estos actos el joven se resuelve, atrdvese- entoncesa' dar Ai su amnada el palocloc, es decir, el objeto que deja el var6n en hla casa do la que pretende, en prueba. Desde aquel iglesia de cristo debate fecha daanga comienzan dnotarse en el interior de la familia ciertas agitaciones, seftalados movimientos do todo hogar conocidos, inexplicables temnores, ansias, zozohras. Dias son de regoci'jo para las farnilias de Los novios, para sus parientes y amigos y hasta para el pueblo, pues nunca, falta die e1 quien pida al. Sa'bese con certeza quoe el regocijo y la generosidad van unidos intimamonte en las islas luzodnicas. Ambas fa. Sin duda este ambag es lo que Fr. Tambien acostumbran en los Casamientos, dice el citado escritor, Ilebar todos los Parientes, y Amigos que concurren a ellos, alguna limosnilla cada vno. Y estas se escriven en vna Lista, alli mismo con gran cuenta, razon y cuydado, de lo que dio cada vno; porque si Pedro vg. Todo este dinero se consume, o en pagar, si del Casamniento se debe algo, o para ayuda de los gastos; o si los Padres de ambos Novios son avarien. Los Parientes mas cercanos dan a la Novia vna Aihaxita, en muestra de carifio, y no dan dinero; y estas Aihaxitas son le la Novia, y no le otro 1. Llegiieros ya al balayi, 6 hacer hodas de lesposorio: Kiamlbien tienen desposorios, escribe el P. Chirino, listintos del matrimonio: los quales acornpahan con penas iglesia de cristo debate fecha daanga que se executan sin redencion. Pongyo el exemplo. Solenizan este concierto con tin combite, en que cornen, i beven, i se embriagan: el que despues es causa de no cumplirse, paga la pena. Estos son desposorios. Oigarnos a Fr. El Talingbohol, quo proviono do las dos voces tali, atadura, lazo, y bohol, nudo; parto del dote quo da el varodn A, Ia mujor para afirmar el contrato do, matrirnonio, nos recuerda las prirnoras corernonias del matrirnonio iglesia de cristo debate fecha daanga los Nairs. Al frisar los j6venes en los diez 6 doce atios, sus madres organizan la gran fiesta del Tali, 6. Madre d liija se presentan ataviadas con sus rnejoresjoyas, y numerosa orquesta de mtuisicos y cantores ameniza la fiesta. La cer emonia consiste en echar a' los jo'venes una cadena que los une por el cuello, y en colgar el novio del cuello, de la n'ovia un cord6n de seda, del. Desde este instante, el matrirnonio estA conclui'do y se consumna. Es arti'culo de,fe entre los Nairs que la doncella que muere viroen no entra en el parai'so DOTE En el matrimonio tagalog,dice el P. Chirino, ai dote- i entregra de la persona, con consentimiento de presente, aunque no perpetuo. Mas la dote no la da la inuger sin o el marido en la cantidad que conciertan; i conciertanse con forme 1BJarbosa Ramuqio I, foido Colin lice: Los padlres la dote con vierten en sustancia propria, y se distribuve con la lenas hazienda, quando ellos mueren entre todos los hijos por iguales partes, sinb es que el yerno aya sido muy obediente d sues suegros, que entonces. XXX, phg. En su origen, la dote seria un prechia de compra y -venta. En realidad. XLV, Spfig. La dote estipulada en el contrato 6' estipulaciones 11 atriminoniales se entregyaba a la Novia; si la Alfhgeir que se avia de casar era sola, y no tenia Padres, ni A buelos, ella sola percibia la Dote, sin inltervencion de otro, lice Fr. Si la Novia tenia padres, la dote iglesia de cristo debate fecha daanga recibia la muger- sino sits pjadres 6' deudos, segiun escribe el P. Colin, como vendiendto las hijas, al Liso le Mesopotamnia, v otras Naciones 1. En ctianto a los PADRES, la convierten en 'sustancia propri a, y se distribuye con la devinas ha",Zienda;quando ellos mueren en Ire los' hijos poi- iguales partes, 6' sea, entire la nmisia no via v sus herinianos. Colin: Los otros deudos solo son deLpositarios de lo que les cabe para bolverlo a' entregyar a Los hi1jos. Demas le la lote, dice el P. Chirino, usan dar algunas da'divas a los Padresi parientes; rnas 6 menos conforme a' s possible. Pedro de Lana; que era entonces Vicario de aquel Convento. Brevemtente lo explresa Colin: Denmas de la dote usaban los principales dar algunas cdadivas a los padrles y parientes, y anz d los esclavos, imas 6 mlenos conforine a la calidad dl e1csposado 2. Afnadesele a lo dicho, continuia el misnio P. Colin, que las dotes, y inatriunonrios, iglesia de cristo debate fecha daanga en algunas palrtes fiuera del Biga ycaya, l de estas dadlivas a los parientes, avia Panhiminyat, Iqe era un genero de dadivas que se dabla i la inadre de la novia, solamente port las nialas noclies, y desvelos que liabia pasadlo criandlola, que eso significa Panihiwiuyat, seria un Tinga, que era un taes 6 cinco pesos: costumbre qpie indica bien el rigo, y codicia destas Naciones, pues querian paga hasta las madlres por la clianza le sus hijas. Tanmbien quando un principal casava a una hija, iglesia de cristo debate fecha daanga pedia glande dote al yerno, com1o diez y oclho 6 veinte taes de oro, estaba el padre obligado a dar a la liija algunos dornes, a que llamaban PaI P. XXX, pig. XVI, Sphg. Y esto se hace aun oy, semejante a los dones que entre nosotros da el padre a la liija, prceter dotemn, a que llama el Derecllo civil Bona paraphernalia 1. Vease como compendia to lo lo dicho de la dote Fr. Colin, y no siempre con fidelidad y exactitud, como en el sigiiiente parra fo: a Dote qtuese llama Bigaycaya siempre la laba el Varon y la da en este tiempo concertando ante los Padres de ella el quanto, al tiempo que se trataba lel Casamiento. Esta dote la recibian los Padres le la Novia, y esta, ni ellos no l onian caudal alguno. En este JBigay 'caya se inchuia lo qpie laiamaban Panhbruiyat, que es lo que se lebia pagpar a' la Madre de la Novia, por la crianza, y educacion eaiija con lesvelos, v trabaj os. Aquf se incluia. Oy en ha, si acaso no av. Bigaycaya, en algutn casamiiento por algrun mnotivo, nunca. El uso tagalog, de dar ha dote el varon yno la mujer como hoy dia en Espafta se acostumbra, 10 veiiUos practicado en la antiguiedad. Estrabon, hiablando de los, Cdntabros, dice: En este puelblo se estila que el miaIDescripcid'n. XLV, Spfigs. Esta tote eslaba. Por Diodoro. I sabemos que en Los contratos lotales se estipulaha. Las hijas, en Grecia, al principio Pue — ron cornpradlas', pero al fin se lleg6o a darlas dote. La mujer griegaa era considerada. Su padre la podlia casar sin sut consentituiento. Cuando faltaba. Paris, I. Si ella estaba casada anteriormente, el hecho, le here lar anulaba su matrimonio. El padre tenia. Por eso Dionisio, pidi6ndole su madlre que la hera en matrimonio a uno le los- ciudadanos, le respondlio' que estaha en su poder violentar las leyes le la ciudad, pero no las Ie la Naturaleza concertan 1o matrirnonios fuera de la edad. Y en las ciudades no se ha de tolerar semejante desorden, ni se han le ver con I Letourneau, Evolution du Mariage et de la familie. Paris, Letourneau 2. El padre podia casar a su hija sin su consentirniento, v tambi6n anular su matrirnonio. La mujer romana. Ademiis, la mujer pertenecia di su. La costtmibr'e de la lote endulzzaha este matrimonio ba'rbaro. Por el matrimionio dotal, la mujer contintiaba forman 10 parte de la familia le su padre, de quien heredaba. El pretendiente debia. Luego se establecid' la costumnbre de dar arras. La inujer, en la Europa de la Edad Media, como en otras partes, era una cosa pose? Historia Documentada de La Iglesia en Urabá y El Darien, Vol 4Entre los sajones y losgfermnanos, la viuda estaba. Sin su peruliso, ella no Podia, ni volverse A casar, ni en. Volviendo a la dote tagalog, Fr. En unos se convierte todo en substancia de los Padres de la Novia, por nodo de Coiercio, vendliendo la Hija al uso de los de Mesopotamia por precio justo, quC por no tener los Varones, con que comprarlas de prompto, se siguen innumerables pecados, viviendo los dos en mal estado, aun a sabiendas de los Padres mismos, y sirviendo en las casas de ellas los Mozos, comoCriados, para el servicio; pero como. Mucho se cuida de extirpar este diabo'lico abuso; pero aun cuesta mucho trabajo; y con ei Tituilo dle oatipad-os que assi Ha man a los qiie estan tra-tados para Casamiento son uinos arnanzelbados legitimios todo el tiemupo que para el IBigaykaya no tienen 10 necesario. Y esto es lo pie yo lie visto practicar en londe he estado. De lo liCio se lesprende que era sei'ial indispensable en el tmatrimonio tagidlog, por conservar tena z mente aim' los uisos le evoluciones sociales pasadas, ha lote; y para constituirla, cuiandlo no se tenian bienes dle fortiina, el pretendiente se hacia siervo calipado. Es servidlurfbre ob I Descripcio'n. En Suimatra, libo, en tie mpos pasados, tres cia ses de matrAinonio cornpletarnente listintas,: el yugur, en pie el liombre coinpraba. En el ma-trinionio por ainbel-anac, lice Marsden 1, el padre le una. La nueva fatnilia. Vive en el seno le esa faimilia en una situacid'n interninediaria entre la de tin hijo y la le un leudor. Participa, como hijo, le lo pie la la casa; pero no tiene nada en propiedad. Su arrozal, el prod ucto de sus- pimentero-scuanto gYane y adquiera pertenece a' la famnilia. Pueden obligarlo a divorciarse, yr, aunque tengra hijos, debe abandonarlo todo yvolverse dIesniido como fud'. Como notara el lector, es matrimionio por servidlumbre del hombre, pie refleja la Ilamada, catipado del tag-alismo. Por el matrimonio yug-ur la inujer se hace propiedaI iglesia de cristo debate fecha daanga honmbre. El seifnando Ies un contrato regyular entre las partes sobre la base le la igualdad. El contrato estipula pie todos los efectos, ganancias 6' adquisiciones deben ser propiedad de ambos igualme6nte; y en caso de divorcio por nmutuo consentimiento, las existencias, deudas y crdditos, deben dividirse asimisrno. Si es el hombre s6lo el I Mareden, Hist. Si es la mujer, pierde su derecho a' la parte correspondiente de los bienes; pero puede conservar su tikar bantal y dandan los bienes parafernalesy sus padres estan obligados a devolver los doce dollars, pero rara vez se reclaman. Esta clase de matrimonio, la mas conforme sin duda A nuestras ideas de los derechos y felicidad conyugales, es la que los jefes del pais de Reyang han consentido formalmente establecer en toda su juris diccion, y el inllujo de los sacerdotes malayos contribuira a dar eficacia a sus ordenes. En Ceilan liabia dos l1ases de matrimonio: el matrimonio diga y el matrimonio bina. En el primero la mujer va a la choza del marido; en el segundo el hombre se traslada a la de su mujer. Para los haroks el matrimonio es simplemente asunto de compra; desde el momento en que tin joven ha pagado el precio de iglesia de cristo debate fecha daanga novia, esta se convierte en propiedad suya; si no puede dar la sumna entera se le. En la Peninsula de Kamtchatka, habi'tada por. No es raro qne los asaltos se repitan durante varios dias consecutivos, hasta que el magullado amante, -logrando vencer todos los obstdculos, liega hasta la doncella y lastima su honor desgarrando sus vestidos, lo cual ella inisma confiesa gritando en tono lastimero ni ni. Volvanios al matrimonio tagAlog. El Singcd'ban es un arrnaz6n compuesto de dos pedazos de cafia de cuatro, varas de largo, cruzados en medio, arqueados y adornados en la parte de arriba de listones, colgaduras, estampitas y -otros adornos, presentando la forma de un palio convexo, destinado para obsequiar 6. XXXI, pAgina El ddguit, que significa rapto de la mujer, consistia en ciertos actos que simbolizaban las primitivas ceremonias nupciales que us6 la humanidad. Creo que son las ceremonias denominadas ridiculas por Fr. No insistir6 en ello para qu e no parezca diatriba esta'relacifn. Indicare6 A'nicainente que era una de las ceremonias del 6Comunisrno quo conservaba ol matrirnonio patriarcal tagrdlogcomo l1uolla do la evolucifn social pasada, de igual modo quo so conservan entre Los ritos del Sacramento cat6lico Las ar'ras, propias del barbarismo. Reunianse, en efecto, los novios, los padres y Los convidados con el Sdnat Obispo '1, y d no ser posible 'con algu'n 1Fr. Acto continuo leclaraba el galdn qiue tomaba. A la donce'lla qu'e tenia lelante, y asentia ella aceptAndole. El sacerdlote les echaba. Este oficio era general. COLiN, y rnds bien aderezada, hiziesse el oficio de dar la lanzada al. Muerto el animal, le hazian. Era estimado, y consurnido con reverencia'1, y una vez terminado este acto religioso, comenzaba el. A la vista de iglesia de cristo debate fecha daanga pfirrafos y hemos redactado las ceremonias descritas en el texto. Lo cual hecho, termina el P. Colin, se quietava el desposado, confiado que de alli adelante avian de vivi'r los dos conformes, y gozar en paz su casarniento El corner juntos los novios en un misdel texto original de la obra Labor evangelica del P. Martinez Vigil, acerca de La antigua civilizacikn de kwlasIas Filipinas, isacado de. XVI, 6pfig. Entre los sarnoyedos, y tamhie'n en Madagascar, parte de la ceremonia del nmatrimonio consiste en corner juntos los novios en tnn mismo plato I. En la tribu de los ch uckrnas que reside en Chittagong se une di los no vios con una band'a dle 'muselina, y en esa disposici6n cornen juntos'. Chersonese, phiginas y En muchas tribus rmontafiesas de la India se encuientra la ruisma,costumbre en una tUi otra forma. Daltoii, Dese. VI, p"'gi na Los insulares del archipi61lagci de Fiyi tienen andloga costumbre2 Los rornanos tenian tarnbien la costumbre del salo -3 y ong-ong taga'log. De tres distintas ruaneras se celebraba el matrimonio en Rorna, AL saber: usu, coemnptione et confarreatione. La seganda especie de matrimonio era como una compra sirnulada coernptio,-por la cual los dos esposos se compraban mutuamente. A los dioses 1Laffitan, Mceurs des Sauvage. I, pig. ![]() El matrimonio por con farreacidn. La novia, precedida de la -llama nupcial, rodeadla de joven es que ejecutaban danzas, y seguida. Luego I Ltucano, I. Estas mismas ceremon ias. En varios puntos de la India cada uno, de los novios es rnarcado con la sangre dlel otro, Para significar la intimna union realizada entre ellos. Tat es, por ejem'plo, la costu'mbre observada por los birhors. El Goronel Dalton cree que ese es el origen de la practica, aliora tan universal- iglesia de cristo debate fecha daanga marcar con alrnagre 5. Bruce, ha observ'do. Si estA lejos, se limita A dar L'a vuelta a la vivieuda de la lama 4. VII, pig. En Chittagpong, India. I Davis, The Chinese, vol. En las islas Fiyi marido y mujer no pasan la noche juntos, como no sea secretamente; es contrario en absoluto A las ideas fiyianas que duerman bajo el mismo techo; el hombre 'estd durante el dia con su familia, pero, al aproximarse la noche, se ausenta. Entre los Samoyedos los novios permanecen separadQs durante un mes despu6s de su matrimonio 1, y Klemm afirma que lo mismo sucede con los circasianos hasta el nacimiento del primer hijo. Martius cita la existencia de una costumbre anAloga en algunas tribus brasileinas 3, y ha sido observada, como mAs arriba se ha mencionado, en el antiguo Mexico. En fin, terminan las ceremonias reli1 Seeman, Mission to Viti, pfig. III, II, pag, Aora se lleban los Novios en procesion de fiesta, a modo de Moxiganga, A la Casa donde han de vivir de asiento; y despues forman ellos otra tal procesion, para llebar A las suyas a sus Padrinos: y con esto se acabo el festejo. En cuanto A banquetes, 6igase iglesia de cristo debate fecha daanga Padre Chirino: El tiempo de los combites, en que comian, y bevian dernasiadamente, aunque mas era el -bever mucho mas que no el comer, era como acabamos de dezir en ocasiones de enfermos, de muertes, y delutos. Haziase tambien en desposorios, i bodas;- en sacrificios, y con guespedes, y visitas. En todas estas ocasiones no avia puerta cerrada para nadie que quisiesse ir A bever con ellos, que assi lo denominan, y nombran, Bever, y no comer. Comen por quadrillas tantas quantas caben al derredor de la inesilla, i sucede estar una. Las viandas se ponen todas juntas en varios platos, i no se esquivan de metert' odos la mano en uno mismo, ni tie bever con una misma basija. Comen poco, beven muchas vezes, y gastan muceho tiempo. Pero nunca. En Circasia, segifin Moser 22, las bodas van acompai'iadas de un festin, en medio del cual debe lanzarse el novio y arrebatar a' la dama por la fue'rza, con ayuda de unos cuantos mancebos resueltos; por este procedimiento, la joven pasa di ser su mujerlegiftima. Segiin Spencer, otro punto importante de la ceremonia cons'iste en sacar el novio la daga y cortar el justillo de la novia. En Grecia, despues del banlo obligatoIP. Obirino, Relaci6n, cap. XXXIV, phigs. La madre dle la novia. Segiin la boda aldobrandina de Bottiger, el lhimeneo 6' canto nup Celebra'base el ban quete de boda, y era vistosa. Coro de loncellas: Como en el monte pisan los pastores el jacinto, y cae ar'rancada. Coro de hombres: Como en un campo yermo, la vid que gemi'a solitaria, cuan. Coro general: Hfimen, yen Himeneo! Hirnien, yen Himeneo! Usan mucho el darse m'usicas, escribe del tagYalog el P. Chir'ino, y aunque la Viguela, que hla man Cutyapi, no es- mui artificiosa, ni la musica muy subida; no dexa de ser agradable, i a' ellos mucho. Tocanla con una biveza, i destreza, que d quatro cuerdas, que tiene de alarnbre, las hazeri hablar. Tenemos alla por cosa mui' averigyuada, pie con solo el tocarlas, caIlando la boca, se dizen, i entienden todo lo que quierenl 2 1 Reproduccio'n del canto hele'nico, segiln la restauracio'n mnagistral de Kochly. Del original de Safo no tenemos mks que los dos primeros versos; para el resto se ha aprovechado la imitacio'n 6 traducci6n de Catulo. XVi, pig. Son Los cantos, to cornun, sus antiguallas, y fabulas, al mo Io que las demas Naciones. Los bayles dellos, y lellas- son di toque lo. En las manos, suelen tornar, o tolialla, o lanza, y paves, y con lo uno, y lo otro hazen sus ademanes a cornpas, gyrandernente significativos, y otras vezes, con las inanos vacias hacen meneos en correspondencia de los pies, ya despacio, ya apriessa, va acometen, ya se. Aunque ya los nifios, y los mozos i nuestrif uso danzan, baylan, y tafien. Sanlucar, es de dificil pronunciaci6n, y cada. He aquipr term'nr algunos Dio. Houag mo acong iracsi No quieras desecharme sa harapau moug mabuti, de tu 'iesencia grata; sa aquin ipasarili que dentro de mi pecho Wug calolua mong casi ha eutrado ya tu alma. Colin, Labor, pitg. Joaquin Coria, Nueva Gramdlica tagd log, Madrid,pfig. Tierna paloma, bella Luisita, dulce embeleso, migica hurl', muestra piadosa htu faz galana en la ventana, de tu. Cruce' la tierra, surqueS los mares, nunca el peligro me hizo temblar; mas hoy que piso tus patrios fares, negros pesares me acosan ya. Son tus desdenes los que traidores martirio imponen por tf mi pecho arde en amores, son mis dolores s'lo por tf. Tenemos delante los mismos, seres, de ayer, pero cuain cambiados; ayer solteros, hoy casados. Estado nuevo, nueva vida. Sigaimosles, continuando nuestros estudios. Evitemos los errores y la conftisi6n del P. El car6. Y sahido es quo Plutarco afirma de una manera categoriea que existia entre los romanios; Ia COStumbre do prostar las mujeres. Semejante modo de proceder se sigue con los usos y habitos de los filipinos. Asi iglesia de cristo debate fecha daanga P. Chirino incurre en gran inconsecuencia al decir: Ni las mugeres casadas tenian por honra guardar ley 6 sus maridos. Aunque los maridos sentian mucho el adulterio: ylo tenian porjustisima causa para repudiarlas '. Si en Filipinas el repudio viene aparejado con el adulterio, y aquel constituye, como en todas partes, motivo de deshon1 Genesis, XX, v. Chirino, Relaci6n, cap. XIX, pig. Si los dos van intimamente unidos. El aduller'io es causa justisima de repudic, seguin el P. Ahora bien, si se toma a honra el adulterio, es preciso tambie'n tomar A honra el repudio; pero si es deshonra el repudio, debera' serlo tambie'n el adulterio. Todos iglesia de cristo debate fecha daanga errores nacen de confundir creencias de un periodo con las de otro, sin parar mientes en que lal articulo imper6 sigbos de siglos antes quecualarticulo, y aunque ahora. Esto nos recuerda lo que ose dice escribio6 un fanmoso ingle's "en su libro de Viajes: Durante el paseo de la tarde acostumbran en Manila, al toque de las campanas, parar A un mismo tiempo todo's los coches, A fin de que los caballos, hagan stis necesidades. ITimwgua significa liberto. Disculpemos a los primeros historiadores iglesia de cristo debate fecha daanga de Filipinas porque en sus tiempos aio de J. III de nuestra obra Los Itas. La familia ha sido la expresi6n del estado mental de las sociedades, habiendo correspondido iglesia de cristo debate fecha daanga 6 menos a las necesidades de la coimunidad. Cuando los homnbres vivian en el periodo, punto de partida de la evolucidn social, llamado Comunismo; cuando los pueblos poseian en comunn las mujeres, los nifios y los bienes, los iglesia de cristo debate fecha daanga viviantambi6n en ese estado confuso de relaciones vagas y generales, no fijas ni personales. Chirino dice: Dotrina era sembrada por el demonio en algunas, i muchas destas Islas; i aun creo que en todas; que no se podia. Por que dezian, que este acudia en la otra. El sacrificio de la castidad era costum. ![]() H-erodoto 1, hablando le Babilonia, di'. Las mujeres, mas, principales, desdefidndose de. Chirino, Relacion, pn'g. Las otras se sientan en'el templo, adorrian la cabeza con cintasy cordonciIlos, y ninguna vulelve a' su casa hasta queha satisfecho el objeto de sut visita. Entre las filas quedlan abiertas unas como callestiradas a cO rdel, por las cuales van pasandlo los forasteros y gscogen la que los agrada, echiandoles una moneda en el re — gazo y dicie'ndolas: Qute Milita te sea pro — picia. Citas de plomo-plomo. Casamiento especialmente selectivo. Kostenlose data portale österreich. Saliendo con tu sexto primo. Mas alla de los ojos. Huntsville alabama hook up. Lista hackeada sitio de citas. Data de entonces y ahora. Pof saliendo con brisbane. Citas perfectas bobby butronic. Buscar sitios de citas por imagen. Citas con hombres alfa. Niña musulmana saliendo con niño judío. Conexión syd. Fake amanda. Citas en línea nos revisa. Citas mal hechas. Saliendo con abcd. Citas con blackberry pin gratis. Wooyoung y iu data de Salir con alguien comprometido con otra persona. Las mejores aplicaciones de citas para jugadores. Iglesia de cristo debate fecha daanga en línea internacional. Sitios de citas gratis charlotte nc. Servicios de emparejamiento de chicago. 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Es impartida por el profesorado de la Universidad Politécnica de Valencia. Cita con... Francis Mojica sobre la Vocación CientíficaEs impartida por el profesorado de la Universidad de Salamanca. Todas las asignaturas del plan de estudios se imparten en la modalidad a distancia. ![]() Edificio Histórico Oviedo Teléfono: El cuerpo se constituye en un eje central de la actividad y la experiencia expresiva, que pretende la adquisición de la conciencia del cuerpo como medio de expresión de la personalidad y de la realción socio afectiva. Taller de movimiento creativo y expresión "Corps" en el rocódromo del CSD. There was a problem providing the content you requestedFestival Madrid en Danza, año Encuesta sobre el uso de Recursos Educativos en Abierto en universidades hispanoamericanas. Saltar a navegación Contacto Buscar solo en la sección actual. ![]() Desarrollar la expresividad y la creatividad individual y grupal. |